البطاقات | مداد جاليري

هل شققت عن قلبه؟

وها هو موقف آخرُ يَحدث مع أسامة بن زيد، وهو الحِب بن الحِب: بعث النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابه إلى الحُرَقات من قبيلة جُهينة، وكان أسامة بن زيد من ضمن المقاتلين بالجيش، ابتدأ القتال في الصباح، انتصر المسلمون وهرب مقاتلو العدو، كان من بين جيش العدو رجلٌ يقاتل، فلما رأى أصحابه منهزمين، ألقى سلاحه وهرَب

اتكلمني في حد من حدود الله؟

أمَّا ذلك الخطأ، فهو أكبر من أن يُتَهاون فيه، أو يُسكَت عنه؛ إنه يتعلَّق بحدٍّ من حدود الله!

عدي بن حاتم أسلم، تسلم

عندما وقعت أختُ عدي بن حاتم في أسْر المسلمين، عاملها رسول الله معاملة كريمة، وبقِيَت معززة مكرمة، ثم كساها النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأعطاها ما تتبلغ به في سفرها، وعندما وصلت إلى أخيها في الشام، شجَّعته على الذهاب لرسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فتأثَّر بنصيحتها وقدِم على المدينة[1].

ما عندك يا ثمامة

وهنا موقف يوضِّح لنا رِفق الرسول وحرصَه على دعوة القادة وتأليف قلوبهم دون غلظة أو إذلالٍ، وهنا نرى كيف كان رد فعل ثمامة بعد أن عامله الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - بالحسنى والقول الطيب:

يأتيكم عكرمة مهاجراً مؤمناً فلا تسبوه أبداً

قال عبدالله بن الزبير - رضي الله عنه -: قالت أمُّ حكيم امرأة عكرمة بن أبي جهل: يا رسول الله، قد هرَب عكرمة منك إلى اليمن، وخاف أن تقتله، فأمِّنه، فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((هو آمنٌ))، فخرجت أم حكيم في طلبه ومعها غلام لها رومي، فراوَدها عن نفسها، فجعلت تمنِّيه حتى قَدِمت على حيٍّ من عَكٍّ،

حديث الإفك

وتلك فتنة أخرى اعترضت طريقَ المؤمنين؛ كي تعلمهم وتعلِّمنا دروسًا في التعامل مع الأزمات التي تهدد سلامة المجتمع، وتريد أن تُفكِّك بُنيانه، وتمزِّق أوصاله:

التعامل مع الأزمات

ها هو مجتمع المدينة الذي وضع له الرسول والقائد العظيم دستورًا، فعلَّم الناس كيف يتعاملون مع غيرهم من أهل الكتاب الذين يجاورونهم، ومع المنافقين الذين يتربَّصون لهم، تحدث فيه أيضًا الأزمات والفتن

العفو والصفح من صفات أهل الإحسان

احرص على أن تكون ممن يعفون عن الناس ولا يبيتون ليلتهم إلا وهم صفحوا عن كل من آذاهم

المحسن لا يفسد في الأرض

الإصلاح في الأرض والخشية من الله والطمع في رحمته من أهم ما يوصلك لمرتبة الإحسان

سبب إحسانك يهبك الله ما تشاء

سر على نهج الأنبياء فلقد وهبهم الله ما يتمنون وهداهم الله كما يرجون بسبب كونهم من المحسنين

ثواب المحسنين عند الله

إنّ جزاء المحسنين ليس في الآخرة فقط وإنما في الدنيا أيضاً بزيادة الخير والتوفيق

المحسنين هم أهل الجنة

أحسن في عبادة الله بكل ما أوتيت ، فليس لك جزاء بعد إحسانك هذا إلا الجنة